کاشفی خوانساری گفت: نباید از یاد برد که امامان درخارج از ابعاد روحانی خود، پیکره‌ای انسانی داشتند و تصویرکردن آن‌ها مانع از حفظ ارزش‌های اخلاقی و دینی نمی‌شود. . . .

کاشفی: تصویرکردن امامان مانع از حفظ ارزش‌های دینی نمی‌شود



ادامه مطلب :

به گزارش خبرنگار ادبیات برنا، نشست تصویرگری کتاب های دینی کودک ونوجوان عصر دیروز 14 اردیبهشت، با حضور محمدرضا دادگر، علی محمد رفیعی، علی کاشفی خوانساری در سرای اهل نوجوان در مصلا برگزار شد.

در ابتدای این نشست کاشفی خراسانی گفت: فکر می‌کنم تصویرگری کتاب های دینی کودک ونوجوان وضعیت نا به‌سامانی دارد، که بخشی از علل آن به حرکت رو به رشد تصویرگران باز می‌گردد و بخش دیگر به تصویرگری معصومان دین اسلام. برخی از تصویرگران به علت ترس از مشکلات این کار و اجبار به اصلاح‌های مجدد از این کار اجتناب می‌کنند و از طرف دیگر بعضی دیگر از تصویرگران این کار را به واسطه اعتقادات دینی خود انجام نمی‌دهند.

رفیعی در ادامه این نشست گفت: صاحب نظران باید مراجع تشخیص باشند. ما امروز بیشتر با بحث مکانیزم اجرا مواجه هستیم. اگر لازم باشد مباحث نظری مطرح شود. باید راه کارهایی برای اجرا ارائه داده دهند.

وی درباره چگونگی تشخیص مباحث اجرای عنوان کرد: تصویرگری معصومان نیازمند دانشی و کسب اطلاعاتی مناسب درباره این بزرگان است. برخی اطلاعات غیرحقیقی‌اند، که باید آن‌ها را تفکیک کرد و با استفاده از منابع معتبر که مشخصات ظاهری و ویژگی اخلاقی معصومان در آن ذکر شده به تصویرگری مناسب رسید.

این نویسنده ویژگی ظاهری یک معصوم را اینگونه برشمرد:یک معصوم فرزانه‌ای است، روحانی است و ویژگی‌های ظاهری آن باید در راستای کمک به نشان دادن خصوصیات درونی صورت گیرد. تصویرگری که کارش را دوست دارد از استعداد و خلاقیتش در این راه استفاده می‌کند. به عنوان مثال تصویری که در از حضرت عباس (ع) در میان عموم مردم شناخته شده است، بسیار روحانی‌تر و قابل قبول‌تر کار بسیاری از تصویرگران است و وجه زیباشناختی قابل توجهی دارد. تشخیص این زیبایی شناختی نیز و پذیرش این تصاویر با مردم است.

دادگر نیز بحث را اینگونه ادامه داد: تصویرگری در ایران سابقه، دیرینه دارد که متاسفانه در کشورهایی دیگر برای نادیده گرفتن این هنر به عنوان نقاشی ایرانی معرفی شده است. نقاشی با تصویرگری متفاوت است. نقاشی از زمان غار وجود داشته است حتی برخی این تصویرگری‌ها را مینیاتور نامیده‌اند، اما مشکل از جایی به وجود می‌آید که جوانان با استفاده از مهارت‌های اروپاییان می‌خواهند به تصویرگری دینی برسند.

وی خاطرنشان کرد: اوایل انقلاب به واسطه خاصیت همه انقلاب ابتدا همه چیز سردرگم است. کمی بعد از انقلاب پیوندی میان هنر قدیم و سبک جدید برقرار شد و کسانی در این راه قدم گذاشتند که اطلاعات درست و خوبی از این تصویرگری داشتند.

این تصویرگر درباره راه‌هایی که از طریق آن می‌توان معصومان را به تصویر کشید گفت: با مراجعه به کتب تاریخی ، خصوصیات فردی و ویژگی‌هایی که در احادیث، قرآن و منابع معتبر آورده شده است، می‌توان به مشخصه‌هایی پوششی و رفتاری دوران هر یک از امامان پی برد.

کاشفی خوانساری نیز در پایان عنوان کرد: نباید از یاد برد که امامان درخارج از ابعاد روحانی خود، پیکره‌ای انسانی داشتند و تصویرکردن آن‌ها مانع از حفظ ارزش‌های اخلاقی و دینی نمی‌شود.